בלוג

ב"ה. יום הבהיר י"א ניסן ה'תש"פ

לכלל אנ"ש חסידי חב"ד באה"ק ה' עליהם יחיו,

שלום רב וברכה!

כולנו תפילה שבעז"ה בשנה זו נחגוג את חג הפסח בירושלים הבנויה, באם ח"ו וח"ו תתעכב ביאת משיח עד סמוך לחג הפסח הנה בקשר עם המצב בעולם ה"י, הננו בזה במספר הנחיות הלכתיות נחוצות לימים אלו, ערב פסח ה'תש"פ:

א. קידוש לבנה וברכת האילנות – אין חובה לעשותו בציבור דוקא, ולכן מי שטרם הספיק לעשות קידוש לבנה יאמר קידוש לבנה בשלשה (באם ישנם באותו תא משפחתי), או אפילו ביחיד ואומר נוסח "שלום עליכם" כרגיל.
הנמצא בבידוד או מי שאינו יכול לאומרו תחת כיפת השמים – יכול לאומרו גם מחלון ביתו שרואה משם הלבנה.

ב. ברכת האילנות אין להסתובב בחוץ במיוחד על מנת לברך ברכת האילונות, מי שטרם הספיק לעשות ברכת האילנות, וזו היא לו הפעם הראשונה שרואה פריחת האילנות, מוטב שיברך מיד עם ראיית הפריחה, אפילו מחלון ביתו.

ג. טבילת כלים – מאחר ובתקופה זו, בשל מגיפת הקורונה ר"ל, לפי הוראות משרד הבריאות אין לצאת מהבית ולטבול כלים, וכן רובם ככולם של מקוואות הכלים סגורים, בית-הדין מציע לציבור אפשרות של מכירת הכלים החדשים לגוי באמצעות שטר מכירה עד שיתאפשר לטבול שוב את הכלים. לשם כך הוקם אתר מיוחד, בכתובת: https://www.d-card.me/kelim/.
אולם יובהר: פתרון זה הוא, כאמור, פתרון זמני בלבד, עד שתתאפשר הטבילה. ולכן, למרות השימוש בכלים, יש לציין את הכלים שצריכים טבילה, כדי שלא ישכח לטובלם ובבוא העת יטבילם בלא ברכה.
כמו כן, מוטב להשתמש בפתרון זה רק לכלים הכרחיים בלבד, ובמה שניתן – להשתמש בכלים חד-פעמיים, מה שגם מומלץ בזמן זה לפי מומחי הבריאות.

ד. הכשרת כלים חדשים – בתקופה זו אין צריך להחמיר ולהכשיר כלים חדשים אף למי שנוהג בחומרא זו, [במידה ואפשר בתוך המטבח הביתי רצוי למלאות את הכלים במים ולהרתיח עד שיגלוש מהכלים]

ה. הכשרת הבית לפסח – אף שבשנים כתיקונן משתדלים שיהיו כל הכלים מיוחדים לפסח ומשתדלים שלא להכשיר כלים מחמץ. הנה בשנה זו שקשה הדבר לקנות כלים חדשים ומאידך לא מתקיימת הגעלת כלים ציבורית, הרי שבמידת הצורך ניתן להכשיר כלים שישתמשו בהם בפסח ויש לשאול רב מורה-הוראה על כל כלי כיצד להכשירו.

ו. תרופות, ויטמינים וקוסמטיקה בפסח – ב"ה בימינו יש רשימות של תרופות הכשרות לפסח, אולם יש להבהיר שמי שזקוק לקחת תרופות מסוימות בפסח בהוראת רופא – אסור לו להחמיר שלא לקחתם או לקחת תחליף הכשר לפסח כי אם בהסכמת הרופא המטפל.
כמו כן הלוקחים בתקופה זו ויטמינים לצורך חיזוק המערכת החיסונית – מותר לקחתם בפסח, גם אם מדובר בכאלו שיש בהם חשש קטניות, אך אין לקחת מה שיש בו חשש חמץ.
מוצרי קוסמטיקה, סבון ושמפו וכיו"ב של כל השנה – יש לבדוק ברשימת מוצרים אלו שיצאה מטעם "מוקד הלכה" שע"י בית-הדין, וגם אם אינה מופיעה שם, הנה אין לטרוח בשנה זו ולחזר אחרי מקומות שמוכרים מוצרים אלו ללא חשש חמץ או בכשרות לפסח, אלא ישתמש במה שיש תחת ידו. תכשירים הנוגעים בפה ובידיים יש להשתדל לכתחילה לקנות חדשים ללא חשש חמץ. כמובן שבכל ספק יש לשאול רב מורה הוראה.

ז. נוזל לחיטוי ידיים/אלכוג'ל בפסח – לכתחילה באם אפשר להשיג בקלות יש לרכוש מהחברות שברשימה הנ"ל שנבדקו לפסח שאין בהם חשש חמץ כלל, ובאם הדבר לא מתאפשר יכול להשתמש בכל חומר חיטוי שתחת ידו אך נכון וראוי לנקות הידיים במים ובסבון לפני כל מגע באוכל או בכלים.
יצויין כי בשבת ויום-טוב אין להשתמש בחומר חיטוי סמיך אלא בחומר נוזלי בלבד, ואם יש בידו רק חומר סמיך – ידללנו במים קצת קודם השבת והיום-טוב.
ח. אפיית מצות – המהדרים לאפות מצות בחבורה ולא עשו כן עד-עתה וכן המהדרים לאפות המצות בערב-פסח – לא יעשו כן בשנה זו.

ט. התרת נדרים – מי שנבצר ממנו השנה לקיים חומרות שהיה רגיל בהם מידי שנה, אינו צריך לערוך התרת נדרים, כיון שמתכוון להמשיך במנהגו כשהדבר יתאפשר.
י. מכירת חמץ – בשנה זו אין למכור את החמץ כבכל שנה, בהגעה אל הרב בפועל, אלא יש למכור את החמץ בדרך הטלפון, בפקס או בכל דרך התקשרות אחרת. לשם כך הוקם גם כן ע"י ועידת רבני קהילות חב"ד אתר מיוחד בכתובת: bit.ly/bd-chabad, באמצעותו יכול כאו"א מאנ"ש למכור את החמץ אצל הרב ומד"א דקהילתו. נכון ליתן ההרשאה לרב באמצעות קבלת קנין, אך אינו מעכב.
כמו כן לחסרי גישה לאינטרנט ניתן למכור במערכת טלפונית חכמה שהוקמה ע"י ועידת רבני קהילות חב"ד שמספרה – 033077538

יא. בדיקת חמץ – למנהגנו, גם המתפלל ערבית ביחידות בודק את החמץ לאחר תפלת ערבית עם צאת-הכוכבים.
יב. תענית בכורות – כיון שלא ניתן לעשות סיומי מסכת ברבים, אזי יסיים כל בכור מסכת לעצמו ויטעם מעט לסעודת מצוה ובכך יפטר מהתענית, ויכול לסיים מסכת גמרא קצרה כמסכת תמיד וכיו"ב או מסכתות הקטנות שנדפסו בסוף מסכת עבודה-זרה, ומי שלא יכול – יעשה סיום על מסכת משניות.
בכל אופן, גם מי שאינו יכול לעשות סיום כלל – אין לו להתענות בתקופה זו ע"פ דעת הרופאים, ויכול לשמוע הסיום ברדיו או בטלפון וכיו"ב וישתדל לומר הסיום עם המסיים ויטעם מעט לסעודת מצוה.

יג. שריפת חמץ – בשנה זו אין לצאת ולשרוף החמץ ברשות-הרבים במקום שאינו סמוך לביתו ממש או בכל סוג התקהלות, אשר לכן מוטב לצמצם החמץ שנותר לשריפה ושאר חמץ למכור לגוי ולשרוף רק העשרה-פתיתים עמם עשו בדיקת חמץ, ויכול לעשות זאת לבדו סמוך לביתו (במידה והחוק מאפשר) או בתוך ביתו, בתבנית אלומניום או קופסת שימורים וכיו"ב.
מי שלא יכול לעשות כן – יסמוך על עיקר ההלכה כחכמים ויפורר החמץ באשפה או בבית הכסא או שיזרוק עליו חומר חריף הפוסלו מאכילת כלב, כאקונומיקה וכיו"ב וזהו ביעורו.
• בכל אופן, יש לזכור לומר את נוסח "כל חמירא" לפני סוף זמן ביעור חמץ!
• בשנה זו אין שורפים את הלולב יחד עם שריפת חמץ.

יד. תספורת בערב פסח – אף שמצוה להסתפר לכבוד יום-טוב, ובפרט שהוא קודם ימי ספירת-העומר, בשנה זו מי שיכול יסתפר בעצמו או על ידי אחד מבני-ביתו, וראוי עקב המצב שלא להסתפר ע"י אחר. בכל אופו את התספורת יש לעשות עד חצות היום.

טו. תפלת ערבית דליל חג הפסח – אין חובה לומר הלל זה בציבור וגם המתפלל ביחידות יכול לאומרו כרגיל ובברכה.

טז. ליל הסדר – א. זרוע: מי שלא השיג חלק צוואר עוף לצלותו לזרוע, יכול להשתמש בכנף או חלק אחר מבשר העוף (ואם אין לו עוף – יניח בשר בהמה, ובשעה"ד יכול להניח דג או תבשיל אחר) ויסיר ממנו הבשר באופן שישאר עליו רק מעט בשר.
ב. ביצים: עקב המחסור בביצים לאחרונה, הנה באם לא יסתדר הדבר בימים הקרובים, ואין כל ביצים לקערת הסדר או לכל הקערות של בני-הבית – יניחו בקערה תבשיל אחר כזכר לקרבן חגיגה.

יז. "מוריד הטל" – גם בעיר שאין בה כלל ציבור המתפללים, מתחילים לומר "מוריד הטל" בתפלת מוסף דיו"ט הראשון של פסח, אולם אם טעה בתפלה זו ואמר "משיב הרוח ומוריד הגשם" – אינו חוזר.
ניתן לומר פיוטי תפלת הטל גם ביחידות.

יח. הזכרת נשמות – כיון שלא מתקיימים מניינים לתפלה, לכן הזכרת נשמות דשביעי של פסח בשנה זו יעשה כל מי שאין לו אב ואם ביחידות בביתו.

בברכה לחג הפסח כשר ושמח לכללות אנ"ש שיחיו, ונזכה במהרה ש"כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" – בגאולה האמיתית והשלמה, אז נאכל מן הזבחים ומן הפסחים, תיכף ומיד ממש, ומלכנו בראשנו!

סוף זמן אכילת חמץ: 10:33
סוף זמן ביעור חמץ: 11:37
חצות: 12:43